MENTE DE PRINCIPIANTE (SHOSHIN)

Assim como Mente Liberta, Mente de Principiante é outra frase que é título de um livro, escrito por Shunryu Suzuki (1904 – 1971), mestre ZEN.

Neste livro encontramos a melhor definição para esta frase,

“se sua mente está vazia, ela está preparada para tudo, ela está aberta para tudo.  Na mente do principiante há muitas possibilidades, mas na mente do perito há poucas”.

SHOSHIN é ter a humildade de recomeçar uma técnica, por mais simples que esta seja, como se fosse o primeiro ensinamento. 

Quando um grupo treina, tem o aluno que tenta fazer a técnica corretamente, tem o aluno que tenta fazer do jeito que ele imagina que seja, tem o que disfarça e faz de conta que está fazendo, pois pensa que essa técnica não é relevante e nada lhe acrescenta e tem o desajeitado; ele gosta de KARATE-DO, se esforça, presta atenção mas para dominar uma técnica precisa de mais dedicação em comparação com um aluno talentoso.  Tem ainda o aluno que gosta da teoria e filosofia da arte marcial.  Sabe tudo o que os livros ensinam sobre KARATE-DO mas, na pratica pouco executa. 

O ser humano é isso; diversidade física e de pensamento.  Somos todos diferentes.  O SENSEI assume seu papel de mentor e tenta conhecer as individualidades e especificidades de cada um dos seus alunos.  Tenta atender as necessidades individuais sem comprometer o crescimento do grupo.  Assim a arte marcial vai surgindo, de forma única para cada um dos praticantes.  O esforço é individual, mas o crescimento é coletivo.  No final, preserva-se a técnica original do estilo e a compreensão é global.

KARATE DO é uma arte marcial que prioriza a defesa pessoal.  Isto é algo que tem que ser sempre lembrado, pois em se tratando da sua segurança pessoal não há como errar, o erro acomete à fatalidade.

Diante de tantas variáveis como ensinar KARATE-DO?  Ou como aprender KARATE-DO?  Atualmente falamos em aprender a re-aprender.  Mas nas artes marciais precisamos ter contato com SHOSHIN.  A mente de principiante tem que ser praticada por ambos, quem ensina e quem aprende.  Quem ensina precisa compreender a diversidade antes mencionada, pois todo aluno, toda aula é um novo desafio.  Quem aprende precisa ter humildade e sinceridade, caraterísticas importantes do praticante de artes marciais.

ZANSHIN

Muito se escuta de ZANSHIN mas, não é tão fácil de explicar esta palavra.  ZANSHIN refere-se a um estado de consciência; de alerta relaxado, onde o praticante está ciente do ambiente e dos seus adversários.  Uma tradução literal de ZANSHIN é "mente remanescente"; estando assim relacionado estreitamente ao momento após uma ação executada. 

A manutenção deste estado de alerta é para prevenir o KYO (erro), neste caso o erro mental.  Relaxar após um ataque do adversário não seria prudente, uma vez que o adversário poderia lançar ataques sucessivos e intervalados.  No KUMITE ou luta se desconhecem as intenções do seu adversário, precisando manter assim o estado mental de alerta.

Diferente de KYO que gera uma não-ação, podendo levar à fatalidade, ZANCHIN mantém o praticante preparado para reagir.  Em qualquer estratégia de KUMITE, o contra-ataque é sinequanon. 

Em KARATE-DO, o estado mental de alerta é treinado, faz parte das atitudes do KARATEKA; ensina-se ao praticante estar em alerta, primeiro no KIHON, durante a execução das diversas técnicas básicas, posteriormente no KUMITE para estar alerta aos ataques dos adversários, e finalmente no KATA, como um grau de maestria, uma vez que em KATA, coexistem KIHON e KUMITE, de forma imaginaria. 

Mostrar ZANSHIN durante a execução de KATA é muito difícil e exige do praticante uma concentração fora do comum.

KURO OBI (Faixa Preta)

     O verdadeiro treino em artes marciais passa por diversas etapas; no final de todo o processo de treinamento, chegamos a um crescimento mais espiritual do que físico.  O início de todo treinamento chama-se KEIKO (praticar).  Nesta etapa aprendemos as diversas técnicas que compõem o estilo do KARATE SHOTOKAN assim como iniciamos a treinar KATA.  Estamos mais preocupados com fazer certo as técnicas que aos poucos, aprendemos.  Na etapa seguinte RENSHU (treinar), precisamos exercitar a disciplina a medida que aperfeiçoamos as técnicas.  A compreensão do DOJO KUN e do NIJU KUN, são as principais referências.  Na dúvida, mantenha o respeito.  Estas duas etapas compõem basicamente todos os exames de faixa coloridas, branca, amarela, laranja, verde, azul claro, roxa, azul obscuro e marrom, são todos exames de faixa que avaliam nosso progresso técnico, mas também são ritos de passagem; merecimentos de metas conquistadas; esta etapa culmina no exame de faixa preta.

Na etapa de RENSHU, tem-se plena consciência do que um chute, um soco e uma defesa significam.  Entretanto, sua impetuosidade e medo se manifestam através da postura do corpo, seu corpo fala; ficasse tenso, os ombros erguem-se em demasia, a cabeça inclina e se mexe durante a execução das técnicas, seu quadril fica em retroversão ou não executa a rotação adequada à técnica; sua técnica é executada sem KIME.

A faixa preta pode parecer para alguns o ápice, a culminação de um ciclo ou etapa mas para a maioria, não deixa de ser apenas uma outra troca de faixa pois caso não haja a compreensão de KEIKO e de RENSHU, não poderá passar para a próxima etapa de conhecimento:  TANREN. 

Em TANREN, as técnicas são executadas livremente, não se pensa em executar as técnicas, estas apenas aparecem, elas fazem parte do cotidiano.  As técnicas são precisas.  Acertam o alvo a perfeição, com a potência requerida.  Quando se executa KATA; não há distinção entre os movimentos e o executor, ambos estão intimamente integrados.  O treino entra no plano espiritual, metafisico.  Conceitos como MUSHIN (não mente), SHOSHIN (mente de principiante) e MAKOTO (sinceridade) são compreendidos não pelo raciocínio mas pela prática.

Este processo não é tão simples assim.  Ao longo do treino, muitos não conseguem encarar seus medos, ilusões preenchem a mente e a realidade se torna confusa.  Disciplina e etiqueta nos tempos de hoje, em alguns casos, é supérfluo.

O que nos leva a encarar treinos exaustivos então?  Apenas chegar à faixa preta? KARATE DO é um treinamento psicomotor que nos leva a uma melhor compreensão de nós mesmos; trata-se de autoconhecimento; é uma questão de sermos melhores pessoas e entender nosso significado ao longo da vida.

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XI Aniversário da Academia Ryuzo Kyoshitsu!

Tudo começou com um sonho.  De ensinar KARATE-DO à comunidade, uma arte marcial bastante completa, que não somente trabalha a parte física mas também a mente do praticante.  Uma arte marcial considerada meditação em movimento. 

Comecei com apenas quatro alunos, num sábado de manhã.  Hoje, 70 Alunos depois, 27 alunos ativos, oito faixas pretas graduados, 3 campeões brasileiros, diversas vitorias e conquistas e algumas derrotas, não sinto a sensação de dever cumprido mas sim de que estou no caminho certo.  Sempre tentando dar o meu melhor para fazer com que o aluno RYUZO sinta e viva o KARATE-DO e consiga fazer dele um poderoso alicerce para seu cotidiano.  Fazer com que o aluno sinta se encorajado a ter uma vida melhor de superar seus medos e obstáculos e encontre forças para se superar.

Nestes onze anos aprendi que KARATE-DO não é uma atividade física qualquer.  Fazer KARATE-DO não é apenas fardar o KARATE-GI e executar técnicas de defesa, soco e chutes.  O principal ensinamento do KARATE-DO é o DOJO KUN, sem ele, o KARATE passar a ser um arte marcial violenta e agressiva ou pelo contrário, KATA passam a ser executados apenas como coreografias.  Ensinar KARATE-DO portanto, requer muita responsabilidade, sensibilidade por parte do instrutor e respeitar o momento do seu aluno para que este consiga desenvolver a arte marcial plenamente.  Mais do que uma atividade física, KARATE-DO é uma arte em movimento para toda a vida, é autoconhecimento para poder evoluir, é sinceridade para consigo mesmo para poder compreender seus medos e dificuldades.  KARATE-DO é assim superação.

Parabéns RYUZO KYOSHITSU por estes 11 anos de existência.  Um projeto de vida que está amadurecendo, formando pessoas!!

TORA NO MAKI (Tigre no Círculo)

     Este desenho, muito relacionado ao karatê estilo SHOTOKAN, assim como o conhecemos, foi dado de presente a FUNAKOSHI Sensei pelo artista plástico japonês e artista marcial, HOAN KOSUGI.  A primeira vez que apareceu este desenho foi na capa do seu livro, KARATE DO KYOHAN publicado em 1935.  Acontece que, diversas pesquisas apontam este desenho como uma reprodução de um outro desenho similar encontrado num templo budista chinês.  

     Neste caso, trata-se da figura do tigre branco (BYAKKO), o guardião do oeste, uma das quatro criaturas espirituais dentro da mitologia chinesa, que protegem os quatro pontos cardinais.  Os outros três guardiães são o Dragão verde (RYU), guardião do leste, a tartaruga (GENBU), o guardião do norte e a ave fénix (SUZAKU), guardião do sul.

     Por ser uma figura mitológica, está associada ao deus da guerra, e tudo o que é correto.  Eis que também está associada às artes marciais.  É neste ponto que as ideias de diversos pensadores (eu incluído), começam a divagar sobre o significado da figura, criando diversas teorias ao respeito.

     Uma das teorias está relacionada ao arquétipo do guerreiro.  Uma vez que, ao que tudo indica, KOSUGI teria pintado o símbolo para representar força e coragem, dois aspectos fundamentais do karatê; relacionados, por sua vez com arquétipos mentais/emocionais.  Entramos então, numa discussão sobre tudo o que o arquétipo do guerreiro é e representa ao longo dos tempos e seu papel na sociedade, antiga e contemporânea. 

     Uma outra teoria relaciona a figura aos momentos de introspecção de FUNAKOSHI Sensei enquanto morava na Ilha de Okinawa.  Acontece que, casualidades aparte, ele gostava de subir um morro que se chama “cauda do tigre” ou TORAZUYAMA e ali contemplar o movimento ritmado dos pinheiros, em forma de ondas, com a força dos ventos marítimos.  Enquanto fazia isto, ele fazia poesias e as assinava com seu pseudônimo, SHOTO, que significa exatamente esse espetáculo; o ondular das arvores com o vento.

     Minha teoria é mais simples.  TORA NO MAKI (ou também tigre enrolado) era o antigo nome dos pergaminhos (rolos de papel ou qualquer tecido de escrita), que continham os segredos das diversas escolas de artes marciais.  Acredito que o Sr. KOSUGI, ao saber que seu mestre ia publicar um livro com todas as técnicas do karatê SHOTOKAN, ou seja um TORA NO MAKI do estilo de karatê do seu mestre, este criou uma arte condizente com o significado do livro para agracia-lo.

     Independente de tudo o que se pensa, acredito que há uma preocupação sobre os aspectos simbólicos inseridos no karatê SHOTOKAN, assim como seus aspectos filosóficos.  Abrindo diversos temas de discussão sobre o significado do símbolo.

Osss!